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X25n0476_p0100a05║   　　No. 476-A
X25n0476_p0100a06║   　　 林子自書金剛 統論卷端
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X25n0476_p0100a08║   古人有言曰天地設位 聖人成能何 謂也林子曰無
X25n0476_p0100a09║   始氏然後有泰始氏泰始氏始為擘破洪濛而以 其
X25n0476_p0100a10║   虗空中一 點真陽以 胎天生天而天開於子也胎地
X25n0476_p0100a11║   生地而地闢於丑 也廼今正值天地之 運午將過中
X25n0476_p0100a12║   也誰有能大發誓願以 豫為數萬年真陽來復之 計
X25n0476_p0100a13║   以 再 造天地之 乾坤重立天地之 性命者乎然非有
X25n0476_p0100a14║   古今之 一 大聖人不能為己由午而未而申而酉而
X25n0476_p0100a15║   戊而亥以 漸收真陽而終之 者此聖人之 所以 前 天
X25n0476_p0100a16║   地而藏諸用豫之 以 成其能也卒成之 終廼反其始
X25n0476_p0100a17║   而天之 所以 復開於子地之 所以 復闢於丑 以 漸
X25n0476_p0100a18║   還真陽而始之 者此聖人之 所以 參天地而顯諸用
X25n0476_p0100a19║   贊之 以 成其能也由是觀之 天地不能自始不得聖
X25n0476_p0100a20║   人之 終則 無以 為始天地不能自終不得聖人之 始
X25n0476_p0100a21║   則 無以 為終而其所以 終而始之 始而終之 以 來復
X25n0476_p0100a22║   萬古之 真陽者斯其有功 於天地也大矣然惟此一
X25n0476_p0100a23║   真陽也始於泰始氏而無所於始者無始氏也而天
X25n0476_p0100a24║   地人共之 矣放而彌之 而周流於六 虗之 外而無不
X25n0476_p0100b01║   足收而斂之 而退藏於一 人之 身而非有餘其天地
X25n0476_p0100b02║   聖人之 所以 能相陰陽而迭終始者乎易曰原如反
X25n0476_p0100b03║   終故知死生之 說夫豈惟人哉而天地且不能違矣
X25n0476_p0100b04║   故不知我之 所以 始所以 終而曰我能再 造我之 乾
X25n0476_p0100b05║   坤重立我之 性命者未也不知天地之 所以 始所以
X25n0476_p0100b06║   終而曰我能再 造天地之 乾坤重立天地之 性命者
X25n0476_p0100b07║   未也。　龍江兆 恩
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X25n0476_p0100b12║   　　No. 476
X25n0476_p0100b13║   金剛 經統論(并小引)
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X25n0476_p0100b15║   統論也者統而論之 以 余 之 疎淺不能句釋而字訓
X25n0476_p0100b16║   之 故特言其槩爾或問何 者謂之 金剛 佛性是也又
X25n0476_p0100b17║   問何 者謂之 佛性如如是也佛性如如是我真經而
X25n0476_p0100b18║   亘天亘地亘古亘今不可得而變不可得而壞也故
X25n0476_p0100b19║   曰金剛 經余 嘗覽金剛 經乃知釋迦如來之 所為作
X25n0476_p0100b20║   也其言婉而微其意疊而複惟冀 以 發明佛性之 如
X25n0476_p0100b21║   如不變不壞之 實義也豈非老婆心切欲以 盡滅度
X25n0476_p0100b22║   無量無數無邊眾生以 共荷擔此如來也後世 之 釋
X25n0476_p0100b23║   之 者甚眾惟有六 祖直指乃得金剛 經實義餘或剿
X25n0476_p0100b24║   拾套語以 為證據而使釋迦如來之 秘旨反晦而不
X25n0476_p0100c01║   明故為撰著金剛 經統論。　三教主 人龍江兆 恩
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X25n0476_p0100c08║   　　○如來所說我義卷之 一
X25n0476_p0100c09║   林子曰古之 人有此如來也而以 其如來說如來也
X25n0476_p0100c10║   今之 人亦有此如來也而以 其如來說如來及說古
X25n0476_p0100c11║   如來之 所說如來也或言我或言如來如來即我我
X25n0476_p0100c12║   即如來也故以 我說我而我之 義可得而明也不以
X25n0476_p0100c13║   我說我而我之 義不可得而明也經曰是人不解我
X25n0476_p0100c14║   所說義故為說如來題曰如來所說我義而所謂如
X25n0476_p0100c15║   來者乃釋迦之 所以 為釋迦者如來也。
X25n0476_p0100c16║   林子曰徧滿虗空界則 皆道也皆道則 皆我也故我
X25n0476_p0100c17║   也者如來也夫如來者豈其無所從來與而我之 如
X25n0476_p0100c18║   來蓋從不空中來爾然而何 處不是我故來而無所
X25n0476_p0100c19║   於來者如來也又問何 以 謂之 如也林子曰如也者
X25n0476_p0100c20║   如也如如不動 只如是爾以 其不可得而明言也而
X25n0476_p0100c21║   強形容之 曰如又曰如如縱我絡曰言之 亦不能明
X25n0476_p0100c22║   言之 以 告人而只曰如曰如如而已矣即千經萬卷
X25n0476_p0100c23║   亦不能明言之 以 告人而只曰如曰如如而已矣夫
X25n0476_p0100c24║   既不能明言之 以 告人而必強言以 形容之 者何 也
X25n0476_p0101a01║   蓋欲以 度脫有情以 同證此如來爾。
X25n0476_p0101a02║   林子曰我也者我也無我之 我也若計有我即不名
X25n0476_p0101a03║   我。
X25n0476_p0101a04║   林子曰我如如也如如即道渾然一 道而萬理全 備
X25n0476_p0101a05║   者我之 如如我之 虗空也何 處不是虗空則 何 處不
X25n0476_p0101a06║   是如如何 處不是如如則 何 處不是道故虗空之 無
X25n0476_p0101a07║   邊即是如如之 充 塞如如之 充 塞即是斯道之 流行。
X25n0476_p0101a08║   林子曰我無我也即我即道也我無我也即我即如
X25n0476_p0101a09║   如也我無我也即我即虗空也。
X25n0476_p0101a10║   林子曰我其真我與而無我之 我者真我也我其無
X25n0476_p0101a11║   我與而真我之 我者無我也。
X25n0476_p0101a12║   林子曰我其有我乎我其無我乎若以 我而求我非
X25n0476_p0101a13║   我也而必離我以 求我亦非我也故我不離我而亦
X25n0476_p0101a14║   無我相非離非不離者我也我不離如如而亦無如
X25n0476_p0101a15║   如相非離非不離者我之 如如也我不離虗空而亦
X25n0476_p0101a16║   無虗空相非離非不離者我之 虗空也。
X25n0476_p0101a17║   林子曰即如如即我即我即道道固不可離矣而我
X25n0476_p0101a18║   也者其可離乎哉我固不可離矣而如如也者其可
X25n0476_p0101a19║   離乎哉故不知有如如則 是不知有我不知有我則
X25n0476_p0101a20║   是不知有道。
X25n0476_p0101a21║   林子曰道在天地而天地之 所以 如如者我也我虗
X25n0476_p0101a22║   空而已矣道在萬物而萬物之 所以 如如者我也我
X25n0476_p0101a23║   虗空而已矣。
X25n0476_p0101a24║   林子曰如如之 在天地也天地得之 以 造以 化在如
X25n0476_p0101b01║   如固不知天地之 造之 化在天地亦不知如如而為
X25n0476_p0101b02║   我造我化也如如之 在萬物也萬物得之 以 生以 成
X25n0476_p0101b03║   在如如固不知萬物之 生之 成在萬物亦不知如如
X25n0476_p0101b04║   而為我生我成也。
X25n0476_p0101b05║   林子曰天地之 所以 造所以 化者道也如如也虗空
X25n0476_p0101b06║   也萬物之 所以 生所以 成者道也如如也虗空也謂
X25n0476_p0101b07║   如如之 道即是虗空乎則 亦何 者謂之 道何 者謂之
X25n0476_p0101b08║   如如何 者謂之 虗空謂如如之 道不是虗空乎則 亦
X25n0476_p0101b09║   何 者不謂之 道何 者不謂之 如如何 者不謂之 虗空
X25n0476_p0101b10║   道道而已矣如如如如而已矣虗空虗空而已矣三
X25n0476_p0101b11║   世 謂佛其道與道不知也三世 諸佛不知也非不知
X25n0476_p0101b12║   也而道則 無有可知焉者也其如如與如如不知也
X25n0476_p0101b13║   三世 諸佛不知也非不知也而如如即無有可知焉
X25n0476_p0101b14║   者也其虗空與虗空不知也三世 諸佛不知也非不
X25n0476_p0101b15║   知也而虗空則 無有可知焉者也無知則 無得無得
X25n0476_p0101b16║   則 無說若曰我則 有所於知我則 有所於得我則 有
X25n0476_p0101b17║   所於說即不可謂之 道即不可謂之 如如即不可謂
X25n0476_p0101b18║   之 虗空。
X25n0476_p0101b19║   林子曰天地之 所以 造所以 化者是諸法如義也萬
X25n0476_p0101b20║   物之 所以 生所以 成者是諸法如義也豈非如如不
X25n0476_p0101b21║   動 之 中能具 一 切法邪。
X25n0476_p0101b22║   林子曰諸法本空即是諸法無我也而無我之 我是
X25n0476_p0101b23║   諸法之 所以 如如也。
X25n0476_p0101b24║   林子曰天地不知有我我不知有天地萬物不知有
X25n0476_p0101c01║   我我不知有萬物如如而已矣虗空而已矣此其所
X25n0476_p0101c02║   以 為道也。
X25n0476_p0101c03║   林子曰如來如如也而如來之 心有不如如乎如來
X25n0476_p0101c04║   之 心如如也而如來之 法有不如如乎若不識如如
X25n0476_p0101c05║   而曰我能見如來矣而謂之 如來可乎既非如來矣
X25n0476_p0101c06║   而謂之 如來之 心可乎既非如來之 心矣而謂之 如
X25n0476_p0101c07║   來之 法可乎然如來無心也而謂之 如來之 心者何
X25n0476_p0101c08║   與而如如其心者如來之 心也如來無法也而謂之
X25n0476_p0101c09║   如來之 法者何 與而如如其法者如來之 法也故謂
X25n0476_p0101c10║   如來有心焉不可也謂如來無心焉不可也若如來
X25n0476_p0101c11║   也者無心而有心也謂如來有法焉不可也謂如來
X25n0476_p0101c12║   無法焉不可也若如來也者無法而有法也。
X25n0476_p0101c13║   林子曰或執或著而執著此如如也而如來之 即不
X25n0476_p0101c14║   可謂之 如來即不可謂之 如來之 心即不可謂之 如
X25n0476_p0101c15║   來之 法不執不著而不執不著此如如也而如來之
X25n0476_p0101c16║   方可謂之 如來方可謂之 如來之 心方可謂之 如來
X25n0476_p0101c17║   之 法然如如不動 之 中有如來乎不有如來之 心乎
X25n0476_p0101c18║   不有如來之 法乎不若謂如如不動 之 中而有如來
X25n0476_p0101c19║   焉便 非如如便 非如來若謂如如不動 之 中而有如
X25n0476_p0101c20║   來之 心焉便 非如如便 非如來之 心若謂如如不動
X25n0476_p0101c21║   之 中而有如來之 法焉便 非如如便 非如來之 法殊
X25n0476_p0101c22║   不知如來者如如而已矣如來之 心如如而已矣如
X25n0476_p0101c23║   來之 法如如而已矣而非有如來也而非無如來也
X25n0476_p0101c24║   而非有如來之 心也而非無如來之 心也而非有如
X25n0476_p0102a01║   來之 法也而非無如來之 法也。
X25n0476_p0102a02║   林子曰謂如來其如來乎謂如來其非如來乎謂非
X25n0476_p0102a03║   如來其如來乎謂非如來其非如來乎要而言之 如
X25n0476_p0102a04║   來者如如而已矣而惡有所謂如來者乎惡有所謂
X25n0476_p0102a05║   非如來者乎惡有所謂非如來而如來者乎惡有所
X25n0476_p0102a06║   謂非如來而非如來者乎要而言之 如來者如如而
X25n0476_p0102a07║   已矣故未感之 先而應用不窮之 妙只如是爾既感
X25n0476_p0102a08║   之 際而如如不動 之 體只如是爾若也不知如如而
X25n0476_p0102a09║   曰此如來也此非如來也便 不可謂之 如來。
X25n0476_p0102a10║   林子曰即心即如而心本虗空者如如也。
X25n0476_p0102a11║   林子曰先乎我而我之 我固不可得而我也我固不
X25n0476_p0102a12║   可得而我矣而況我也可得而先乎後乎我而我之
X25n0476_p0102a13║   我固不可得而我也我固不可得而我矣而況我也
X25n0476_p0102a14║   可得而後乎至於東而東之 而我不可得而東也南
X25n0476_p0102a15║   而南之 西而西之 北而北之 而我不可得而南之 而
X25n0476_p0102a16║   西之 而北之 而又至於四維上下而我亦不可得而
X25n0476_p0102a17║   四維之 而上下之 我如如也而徧滿虗空界而莫非
X25n0476_p0102a18║   我也我其可得而我乎我其不可得而我乎如如虗
X25n0476_p0102a19║   空之 不可度量也有如是夫。
X25n0476_p0102a20║   林子曰即如即心即心即法而如有所住 乎不若曰
X25n0476_p0102a21║   如有所住 矣則 是心亦有所住 與故無所住 而生其
X25n0476_p0102a22║   心者如來也若曰心有所住 矣則 是法亦有所住 與
X25n0476_p0102a23║   故諸法如義者如來也。
X25n0476_p0102a24║   林子曰如其有相乎不如其有相則 是心亦有相與
X25n0476_p0102b01║   心其有相乎不心其有相則 是法亦有相與故如如
X25n0476_p0102b02║   如也而如無如相心如如也而心無如相法如如也
X25n0476_p0102b03║   而法無如相。
X25n0476_p0102b04║   林子曰如其有如相與便 是有如不可以 言如心其
X25n0476_p0102b05║   有心相與便 是有心不可以 言如法其有法相與便
X25n0476_p0102b06║   是有法不可以 言如故如本無如也而又安有如相
X25n0476_p0102b07║   心本無心也而又安有如相法本無法也而又安有
X25n0476_p0102b08║   如相。
X25n0476_p0102b09║   林子曰法法也心也心心也法也若曰法必本於心
X25n0476_p0102b10║   有心而後有法即是不解如來之 所說義。
X25n0476_p0102b11║   林子曰夫如來者亦有說法與而曰如來時乃設之
X25n0476_p0102b12║   者何 也而金剛 經一 部乃釋迦如來之 所演說也抑
X25n0476_p0102b13║   豈知無說之 說是謂真說故謂如來有所說法不可
X25n0476_p0102b14║   也謂如來無所說法不可也。
X25n0476_p0102b15║   林子曰如如者寂滅也寂滅無相如如而已矣。
X25n0476_p0102b16║   林子曰夫既曰如來矣而文何 以 謂之 法身也即如
X25n0476_p0102b17║   來即法身以 諸法如義故謂之 如來以 清淨之 體而
X25n0476_p0102b18║   一 切佛法皆從此出故謂之 法身如來法身則 皆我
X25n0476_p0102b19║   也而或者以 如來為釋迦者非也然釋迦始而具 足
X25n0476_p0102b20║   此如來終而圓滿此如來而以 釋迦為如來也不亦
X25n0476_p0102b21║   可乎但 非金剛 經所說如來義。
X25n0476_p0102b22║   金剛 經曰以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提是
X25n0476_p0102b23║   故燃燈佛與我授記汝於來世 當得作佛號釋迦牟
X25n0476_p0102b24║   尼何 以 故如來者即諸法如義林子曰真性如如也
X25n0476_p0102c01║   故諸佛如如如如之 中亦豈有法而作佛者不過欲
X25n0476_p0102c02║   以 復還我如來真性之 本體爾然如來真性本自如
X25n0476_p0102c03║   如若實有法如來得阿耨多羅三藐三菩提則 是如
X25n0476_p0102c04║   來元 無此真性如如之 本體與殊不知阿耨多羅三
X25n0476_p0102c05║   藐三菩提乃我真性如如中之 所有者殆非求之 在
X25n0476_p0102c06║   外而有所於得者得也既無所得又焉用法故曰以
X25n0476_p0102c07║   實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0476_p0102c08║   林子曰以 實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提
X25n0476_p0102c09║   者是諸法如義也。
X25n0476_p0102c10║   林子曰寂然而常感叩之 而即應者如來也若必待
X25n0476_p0102c11║   於安排而擬議者即不名如來。
X25n0476_p0102c12║   林子曰云 何 應住 住 於無所住 而住 之 只如是爾云
X25n0476_p0102c13║   何 降伏其心降伏於無所降伏而降伏之 只如是爾。
X25n0476_p0102c14║   林子曰何 以 謂之 真如也如如者真如也真如其有
X25n0476_p0102c15║   相乎而真如則 無相也真如其有住 乎而真如則 無
X25n0476_p0102c16║   住 也惟其無相故其無住 有相有住 便 非如如。
X25n0476_p0102c17║   林子曰真如其有體乎其無體乎夫真如既無相矣
X25n0476_p0102c18║   惡得有體而不知其體則 以 無相為體焉者也故有
X25n0476_p0102c19║   相之 體體不虗空而不名為大者色身也無相之 體
X25n0476_p0102c20║   體即虗空而名之 為大者法身也。
X25n0476_p0102c21║   林子曰人孰不曰我能得我之 本體矣而我之 所言
X25n0476_p0102c22║   者皆以 言我之 本體也林子曰夫本體者如如也豈
X25n0476_p0102c23║   其可得而言哉故凡我之 所言者都從本體中發出
X25n0476_p0102c24║   來者如來也。
X25n0476_p0103a01║   林子曰過去心不可得見在心不可得未來心不可
X25n0476_p0103a02║   得者如來也。
X25n0476_p0103a03║   林子曰如來能離一 切相而不離一 切相如來能不
X25n0476_p0103a04║   離一 切相而離一 切相故一 切相應用則 皆如來之
X25n0476_p0103a05║   如如也。
X25n0476_p0103a06║   林子曰無我相無人相無眾生相無壽者相而如如
X25n0476_p0103a07║   不動 中自有一 如來也故如來也者不可以 有相見
X25n0476_p0103a08║   不可以 無相見無相無無相乃見如來。
X25n0476_p0103a09║   林子曰有身則 有相而如來既無身矣惡有身相有
X25n0476_p0103a10║   心則 有相而如來既無心矣惡有心相故不以 身為
X25n0476_p0103a11║   身而以 心為身不以 心為身而以 無心之 心為身無
X25n0476_p0103a12║   心之 心心本虗空虛空充 滿是名大身大身非身乃
X25n0476_p0103a13║   見如來。
X25n0476_p0103a14║   林子曰如來無身相又安可以 身相見然而徧滿虗
X25n0476_p0103a15║   空者乃其無身之 真身也。
X25n0476_p0103a16║   林子曰如來無心相又安可以 心相見然而徧滿虗
X25n0476_p0103a17║   空者乃其無心之 真心也。
X25n0476_p0103a18║   林子曰有相則 有見惟其有我相人相眾生相壽者
X25n0476_p0103a19║   相故有我見人見眾生見壽者見然而惡得無相而
X25n0476_p0103a20║   有相之 中能見無相不亦可乎林子曰此猶有見之
X25n0476_p0103a21║   心者在是亦相也夫如是則 無相之 相而以 不見見
X25n0476_p0103a22║   也不亦可乎。
X25n0476_p0103a23║   林子曰此猶有不見之 心者在是亦相也。
X25n0476_p0103a24║   林子曰凡夫色身也而亦有法身佛法身也而亦有
X25n0476_p0103b01║   色身但 凡夫住 於色身故有我相人相眾生相壽者
X25n0476_p0103b02║   相而貪著其事 而凡夫矣而佛則 不住 於色身故無
X25n0476_p0103b03║   我相人相眾生相壽者相而不貪著其事 而佛矣。
X25n0476_p0103b04║   林子曰如來者如如也豈有心相若取心相即不名
X25n0476_p0103b05║   如來如來者如如也豈有法相若取法相即不名如
X25n0476_p0103b06║   來如來者如如也豈有非法相若取非法相即不名
X25n0476_p0103b07║   如來。
X25n0476_p0103b08║   林子曰如如不動 中雖無有法而法則 從如如不動
X25n0476_p0103b09║   中來爾故如如不動 中實無有法實無無法無法而
X25n0476_p0103b10║   有法有法而無法如是而已矣。
X25n0476_p0103b11║   林子曰汝勿 謂如來有大智慧能到 彼岸矣而如來
X25n0476_p0103b12║   之 如如不動 元 無大智慧元 無彼岸之 可到 也如來
X25n0476_p0103b13║   若曰我有大智慧我能到 彼岸則 非如來矣。
X25n0476_p0103b14║   林子曰我者真我也如來法身乃真我也真我者實
X25n0476_p0103b15║   相也。
X25n0476_p0103b16║   林子曰色身者我也有我相有人相有眾生相有壽
X25n0476_p0103b17║   者相有相之 相不名實相法身者真我也無我相無
X25n0476_p0103b18║   人相無眾生相無壽者相無相之 相是名實相。
X25n0476_p0103b19║   林子曰性本無相也而如如之 相乃實相也。
X25n0476_p0103b20║   林子曰有生有滅則 有相無生無滅則 無相。
X25n0476_p0103b21║   林子曰實相者如來也不可以 色見不可以 音聲見
X25n0476_p0103b22║   而無色無音聲自有一 如來之 實相在也故天地形
X25n0476_p0103b23║   氣也有時而壞而實相虗空也無時而壞。
X25n0476_p0103b24║   林子曰如來無眼耳鼻舌身意矣又惡有色聲香味
X25n0476_p0103c01║   觸法耶故住 色住 聲香味觸法而起分別 心者妄心
X25n0476_p0103c02║   也不住 色不住 聲香味觸法而有分別 性者真心也。
X25n0476_p0103c03║   
X25n0476_p0103c04║   　　○如來所說我義卷之 二
X25n0476_p0103c05║   林子曰如來法身充 滿於法界矣則 能盡諸法界之
X25n0476_p0103c06║   卵生胎生濕生化生有色無色有想無想非有想非
X25n0476_p0103c07║   無想而皆在我如來法身中而寂滅之 而普度之 如
X25n0476_p0103c08║   來不知也故曰我皆令入 無餘涅槃而滅度之 渾然
X25n0476_p0103c09║   一 虗空也如如不動 而所以 盡滅度之 而無餘者殆
X25n0476_p0103c10║   有不可得而思量之 矣。
X25n0476_p0103c11║   林子曰日出而天地皆明明則 容光 必照而不住 相
X25n0476_p0103c12║   布施者日之 光 也日沒而天地皆黑黑則 藉火之 光
X25n0476_p0103c13║   而住 相布施者火之 光 也。
X25n0476_p0103c14║   林子曰月落萬川處處俱 圓夫月何 曾有心於川而
X25n0476_p0103c15║   川亦何 曾有心於月邪至於細而溝渠之 水又細而
X25n0476_p0103c16║   盂盆之 水而莫不一 水一 月知此則 所謂不住 色布
X25n0476_p0103c17║   施不住 聲香味觸法布施抑亦可少槩見矣而曰卵
X25n0476_p0103c18║   生胎生濕生化生有色無色有想無想非有想非無
X25n0476_p0103c19║   想而盡滅度之 而無餘者則 又何 疑焉。
X25n0476_p0103c20║   林子曰月其有所住 心乎月無心也而安有住 川其
X25n0476_p0103c21║   有所住 心乎川無心也而安有住 故施者如月施而
X25n0476_p0103c22║   無所於施也受者如川受而無所於受也。
X25n0476_p0103c23║   林子曰天地無心也而以 美利 利 於一 切不惟不自
X25n0476_p0103c24║   尸其功 亦且不自知其功 者不住 相布施也。
X25n0476_p0104a01║   林子曰不住 於相無為而已矣即如是而布施如是
X25n0476_p0104a02║   而滅度非有二 也若必以 財與人而謂之 布施以 法
X25n0476_p0104a03║   與人而謂之 滅度則 是生分別 心有相而有為也。
X25n0476_p0104a04║   林子曰譬人之 一 身焉一 呼一 吸一 動 一 靜而一 身
X25n0476_p0104a05║   之 內無不周徧圓滿充 塞之 而無遺矣而所謂不住
X25n0476_p0104a06║   色布施不住 聲香味觸法布施與夫卵生胎生濕生
X25n0476_p0104a07║   化生有色無色有想無想非有想非無想盡滅度之
X25n0476_p0104a08║   而無與也何 以 異此然而有所謂布施邪無有所謂
X25n0476_p0104a09║   布施邪有所謂住 色住 聲香味觸法而布施邪無有
X25n0476_p0104a10║   所謂住 色住 聲香味觸法而布施邪有所謂滅度邪
X25n0476_p0104a11║   無有所謂滅度邪有所謂眾生可滅度邪無有所謂
X25n0476_p0104a12║   眾生可滅度邪如來無相也無相則 無心無心則 無
X25n0476_p0104a13║   知無知則 無為而所謂布施者只如是爾滅度者只
X25n0476_p0104a14║   如是爾。
X25n0476_p0104a15║   林子曰如來無知也知之 於無所知無所知而無不
X25n0476_p0104a16║   知也如來無為也為之 於無所為無所為而無不為
X25n0476_p0104a17║   也故謂如來無所知不可也有所知不可也知之 於
X25n0476_p0104a18║   無所知無所知而有所知不可也謂如來無所為不
X25n0476_p0104a19║   可也有所為不可也為之 於無所為無所為而有所
X25n0476_p0104a20║   為不可也凡此皆不識所謂如來焉者也惟其不識
X25n0476_p0104a21║   如來故其不見如來。
X25n0476_p0104a22║   林子曰若卵生胎生濕生化生有色無色有想無想
X25n0476_p0104a23║   非有想非無想各各皆有佛性各各元 非眾生何 待
X25n0476_p0104a24║   於滅而亦何 有於滅也何 待於度而亦何 有於度也
X25n0476_p0104b01║   此其不住 相布施而無邊功 德之 在虗空中者夫誰
X25n0476_p0104b02║   得而思議之 得而稱量之 也至於卵生胎生濕生化
X25n0476_p0104b03║   生有色無色有想無想非有想非無想或迷佛性而
X25n0476_p0104b04║   眾生也而其實則 非眾生雖若有所於滅而非有所
X25n0476_p0104b05║   於滅也雖若有所於度而非有所於度也此其不住
X25n0476_p0104b06║   相布施而無邊功 德之 在虗空中者夫誰得而思議
X25n0476_p0104b07║   之 得而稱量之 也。
X25n0476_p0104b08║   林子曰色身則 有相有相則 有說有相有說則 滅度
X25n0476_p0104b09║   之 有盡法身則 無相無相則 無說無相無說則 滅度
X25n0476_p0104b10║   之 無餘。
X25n0476_p0104b11║   林子曰靈山會上佛菩薩之 所相授受而必曰如來
X25n0476_p0104b12║   如來不一 而足者以 其所說非我也乃空寂中之 我
X25n0476_p0104b13║   能使我神通朗發菩提日長者我之 如來也不見如
X25n0476_p0104b14║   來豈證佛果故金剛 經一 部釋迦言如來者五 十有
X25n0476_p0104b15║   九須菩提言如來者二 十有七。
X25n0476_p0104b16║   林子曰若謂如來有所於說矣而如來則 無色相音
X25n0476_p0104b17║   聲惡得謂之 有說若謂如來無所於說矣而如來則
X25n0476_p0104b18║   善護念付囑惡得謂之 無說然護念付囑而曰善者
X25n0476_p0104b19║   何 也蓋我如如不動 之 中則 若有以 啟我翼我而護
X25n0476_p0104b20║   念之 而付囑之 惡得謂之 無說而其實則 無所於啟
X25n0476_p0104b21║   無所於翼有何 護念有何 付囑惡得謂之 有說。
X25n0476_p0104b22║   林子曰說者其有所於說乎有說而無說也說者其
X25n0476_p0104b23║   無所於說乎無說而有說也聞者其有所於聞乎有
X25n0476_p0104b24║   聞而無聞也聞者其無所於聞乎無聞而有聞也要
X25n0476_p0104c01║   之 說不以 言聞不以 耳而真機之 相為感通者蓋有
X25n0476_p0104c02║   不可以 心思而測量之 矣。
X25n0476_p0104c03║   林子曰如來者我之 如來也以 我之 如來而見我之
X25n0476_p0104c04║   如來豈其無所於見耶然我之 如來者無相也無相
X25n0476_p0104c05║   則 無見而曰能見我之 如來者則 是能見其所不見
X25n0476_p0104c06║   矣不亦難乎。
X25n0476_p0104c07║   林子曰如來者不可以 見見而其見也以 不見見不
X25n0476_p0104c08║   見而見乃是真見不可以 聞聞而其聞也以 不聞聞
X25n0476_p0104c09║   不聞而聞乃是真聞不可以 覺覺而其覺也以 不覺
X25n0476_p0104c10║   覺不覺而覺乃是真覺不可以 知知而其知也以 不
X25n0476_p0104c11║   知知不知而知乃是真知故真見無見無見而無不
X25n0476_p0104c12║   見真聞無聞無聞而無不聞真覺無覺無覺而無不
X25n0476_p0104c13║   覺真知無知無知而無不知然如來無見也無聞也
X25n0476_p0104c14║   無覺也無知也而其所以 善護念善付囑者誰與而
X25n0476_p0104c15║   其所謂不護念而護念不付囑而付囑者則 固有不
X25n0476_p0104c16║   見而見不聞而聞不覺而覺不知而知也夫孰得而
X25n0476_p0104c17║   測識之 。
X25n0476_p0104c18║   林子曰非惟諸菩薩為然也至於眾生之 所以 能發
X25n0476_p0104c19║   菩提心者是皆如來有所護念而付囑之 矣夫如來
X25n0476_p0104c20║   者果有所護念有所付囑與不可得而知也果無所
X25n0476_p0104c21║   護念無所付囑與不可得而知也果有所護念有所
X25n0476_p0104c22║   付囑而非有所護念有所付囑與不可得而知也果
X25n0476_p0104c23║   無所護念無所付囑而非無所護念無所付囑與不
X25n0476_p0104c24║   可得而知也然而所謂護念而付囑者亦惟求之 在
X25n0476_p0105a01║   我而已矣故在我若有可以 護念有可以 付囑而如
X25n0476_p0105a02║   來則 便 為之 護念便 為之 付囑若在我無可以 護念
X25n0476_p0105a03║   無可以 付囑而如來則 孰得而護念之 孰得而付囑
X25n0476_p0105a04║   之 要而言之 如來者我也而非他也以 我之 激發真
X25n0476_p0105a05║   心而有不容己之 機也故其思若啟其行若翼而其
X25n0476_p0105a06║   啟我翼我者我之 如來也。
X25n0476_p0105a07║   林子曰徧滿天地間者氣也氣之 靈者神也神之 所
X25n0476_p0105a08║   以 神者性也性本空也如如也空而不空而有所謂
X25n0476_p0105a09║   來者蓋自如如不動 中發出來者如來也夫如來者
X25n0476_p0105a10║   雖曰如如不動 矣而真心之 所感發而興起者是亦
X25n0476_p0105a11║   如來之 啟我翼我而護念之 而付囑之 則 又不可不
X25n0476_p0105a12║   知也。
X25n0476_p0105a13║   林子曰眾生豈有佛性邪而卵生胎生濕生化生有
X25n0476_p0105a14║   色無色有想無想非有想非無想則 皆有佛性也皆
X25n0476_p0105a15║   有佛性則 皆一 如來也惟其無作佛之 心則 亦已矣
X25n0476_p0105a16║   如其有作佛之 心以 自願自證如來也則 如來固在
X25n0476_p0105a17║   我矣而我之 如來有不啟我翼我而護念我而付囑
X25n0476_p0105a18║   我邪若曰我非無作佛之 心也而我原無有乎佛性
X25n0476_p0105a19║   也我原無有乎如來也則 誰為之 啟我誰為之 翼我
X25n0476_p0105a20║   而護念我而付囑我邪此蓋因迷失性而不能自見
X25n0476_p0105a21║   如來也而曰我無有佛性也我無有如來也不亦惑
X25n0476_p0105a22║   乎然性也者與生俱 生我之 所自有者性也性即如
X25n0476_p0105a23║   來如來即性若我果有見性之 實心矣而我之 如來
X25n0476_p0105a24║   有不啟我翼我而護念我而付囑我邪但 無夙緣亦
X25n0476_p0105b01║   不能信 。
X25n0476_p0105b02║   林子曰如來善為說法而未嘗說一 字此其所以 巧
X25n0476_p0105b03║   於方便 而令人且不能覺縱或覺之 抑又疑之 而不
X25n0476_p0105b04║   自知其所以 能發菩提心者果何 心也要而言之 如
X25n0476_p0105b05║   來者我之 性也我之 性真呈露者我之 如來自現也
X25n0476_p0105b06║   我自現之 我自不察此其所以 日用不知而不能自
X25n0476_p0105b07║   見如來也。
X25n0476_p0105b08║   林子曰如來者眾生之 性也而眾生之 性如來也故
X25n0476_p0105b09║   曰非眾生夫佛非有異於眾生也而眾生之 能盡其
X25n0476_p0105b10║   性焉則 佛矣故以 如來言之 本無佛也悟而得見如
X25n0476_p0105b11║   來則 名之 為佛本無眾生也迷而不見如來則 名之
X25n0476_p0105b12║   為眾生然而眾生之 如來則 固在焉不可不知也。
X25n0476_p0105b13║   林子曰有所於說便 是說其所能說者所可使知之
X25n0476_p0105b14║   道也無所於說便 是不能說其所不能說者所不可
X25n0476_p0105b15║   使知之 道也。
X25n0476_p0105b16║   林子曰微密妙義可得而說乎不可得而說乎故能
X25n0476_p0105b17║   說其所能說而護念之 而付囑之 而謂之 善護念善
X25n0476_p0105b18║   付囑者未可也不能說其所不能說而護念之 而付
X25n0476_p0105b19║   囑之 而謂之 善護念善付囑者斯為至矣。
X25n0476_p0105b20║   林子曰汝勿 謂金剛 經一 部乃如來之 微密妙義也
X25n0476_p0105b21║   而金剛 經一 部非如來之 微密妙義也汝勿 謂金剛
X25n0476_p0105b22║   經一 部非如來之 微密妙義也而金剛 經一 部非如
X25n0476_p0105b23║   來不能說金剛 經一 部乃如來為發大乘者說為發
X25n0476_p0105b24║   最上乘者說非有大乘最上乘者其孰能知之 而中
X25n0476_p0105c01║   乘下乘間之 心即狂亂 狐疑不信 。
X25n0476_p0105c02║   林子曰聞人之 言心即開悟者是由我之 一 如來有
X25n0476_p0105c03║   以 啟我翼我也以 彼之 如來觸我之 如來然其實非
X25n0476_p0105c04║   有二 如來也但 我之 如來既無所言矣而我又安得
X25n0476_p0105c05║   而聞之 此其所以 善護念付囑而為如來之 微密妙
X25n0476_p0105c06║   義也若或有可得而言之 有可得而聞之 便 非如來
X25n0476_p0105c07║   之 微密妙義而謂之 善護念善付囑不可也。
X25n0476_p0105c08║   林子曰如來之 微密妙義即如來不可得而說之 若
X25n0476_p0105c09║   如來之 微密妙義如來得而說之 便 非如來之 微密
X25n0476_p0105c10║   妙義也。
X25n0476_p0105c11║   林子曰金剛 經一 部皆如來所以 善護念付囑諸菩
X25n0476_p0105c12║   薩者令摘取其所以 善護念付囑諸菩薩者而歷言
X25n0476_p0105c13║   之 曰如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩
X25n0476_p0105c14║   應如是住 如是降伏其心曰如來不應以 具 足色相
X25n0476_p0105c15║   見曰如來不應以 具 足諸相見曰若菩薩有我相人
X25n0476_p0105c16║   相眾生相壽者相即非菩薩曰菩薩於法應無所住
X25n0476_p0105c17║   行於布施曰菩薩但 應如所教住 曰諸菩薩摩訶薩
X25n0476_p0105c18║   應如是生清淨心不應住 色生心不應住 聲香味觸
X25n0476_p0105c19║   法生心應無所住 而生其心曰菩薩應離一 切相發
X25n0476_p0105c20║   阿耨多羅三藐三菩提心曰若作是言我當滅度無
X25n0476_p0105c21║   量眾生即不名菩薩曰若菩薩作是言我當莊嚴佛
X25n0476_p0105c22║   土是不名菩薩曰若菩薩通達無我法者如來說名
X25n0476_p0105c23║   真是菩薩曰若復有人知一 切法無我得成於忍此
X25n0476_p0105c24║   菩薩勝前 菩薩所得功 德曰菩薩所作福德不應貪
X25n0476_p0106a01║   著是故說不受福德夫所謂應所謂不應所謂但 應
X25n0476_p0106a02║   所謂應如是所謂若所謂若作是言所謂即是所謂
X25n0476_p0106a03║   即非所謂皆是所謂真是所謂名為所謂即不名如
X25n0476_p0106a04║   有能明此十數字之 義則 便 知如來口氣作經微旨
X25n0476_p0106a05║   而所以 善護念付囑諸菩薩者可槩見矣。
X25n0476_p0106a06║   林子曰經也者經也即如如不動 之 真經也然此經
X25n0476_p0106a07║   無相而有一 切諸佛也不諸佛阿耨多羅三藐三菩
X25n0476_p0106a08║   提也不若謂無此一 切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐
X25n0476_p0106a09║   三菩提而一 切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提
X25n0476_p0106a10║   則 從何 處而來若謂有此一 切諸佛及諸佛阿耨多
X25n0476_p0106a11║   羅三藐三菩提而如如不動 之 中則 惡有所謂一 切
X25n0476_p0106a12║   諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提者。
X25n0476_p0106a13║   林子曰不知如如則 不知真經不知真經則 不知金
X25n0476_p0106a14║   剛 不變不壞之 體不知金剛 不變不壞之 體而謂之
X25n0476_p0106a15║   佛可乎不可謂之 佛而謂之 虗空可乎不可謂之 虗
X25n0476_p0106a16║   空而謂之 得見如來可乎謂之 清淨法身可乎謂之
X25n0476_p0106a17║   無我相人相眾生相壽者相可乎謂之 不住 色布施
X25n0476_p0106a18║   不住 聲香味觸法布施可乎謂之 盡滅度之 無餘實
X25n0476_p0106a19║   無眾生得滅度者可乎謂之 無法相無非法相可乎
X25n0476_p0106a20║   謂之 非身而名大身可乎謂之 希有世 尊最上第一
X25n0476_p0106a21║   希有之 法可乎謂之 第一 波羅蜜可乎謂之 實無有
X25n0476_p0106a22║   法得阿耨多羅三藐三菩提可乎謂之 能成就不可
X25n0476_p0106a23║   量不可稱無有邊不可思議功 德可乎。
X25n0476_p0106a24║   林子曰四句偈者乃如來所說四句偈也古今爭辨
X25n0476_p0106b01║   而不知金剛 經之 所指者果何 偈也或曰以 色見我
X25n0476_p0106b02║   之 偈或曰如露如電之 偈或曰若見諸相非相即見
X25n0476_p0106b03║   如來或曰無色聲香味觸法或曰無我相人相眾生
X25n0476_p0106b04║   相壽者相或曰摩訶般若波羅蜜以 上數語未知孰
X25n0476_p0106b05║   是而我則 曰皆是也豈其不有非是者乎而我則 曰
X25n0476_p0106b06║   皆非是也故我能轉四句偈而令人得見如來則 皆
X25n0476_p0106b07║   是也我若為四句偈所轉而不能令人得見如來則
X25n0476_p0106b08║   皆非是也。
X25n0476_p0106b09║   林子曰如我能見如來矣或隨取金剛 經中四句偈
X25n0476_p0106b10║   為他人說或隨取他諸經中四句偈為他人說或我
X25n0476_p0106b11║   所自說四句偈為他人說能令人通達無我得見如
X25n0476_p0106b12║   來便 是真四句偈也奚必爭辨此是彼非徒增人我
X25n0476_p0106b13║   豈曰能知四句偈而復能為他人說邪。
X25n0476_p0106b14║   林子曰若所謂四句偈者豈必索之 於經而鳥啼華
X25n0476_p0106b15║   放無假施為乃我之 真四句偈也然而四句偈可得
X25n0476_p0106b16║   而說乎不而不屬言語非關文字而為人說四句偈
X25n0476_p0106b17║   者乃我之 真說四句偈也。
X25n0476_p0106b18║   林子曰有說則 有聞有聞則 能聞其所聞而不能聞
X25n0476_p0106b19║   其所不聞也無說則 無聞無聞則 雖曰無所於聞而
X25n0476_p0106b20║   其實則 無聞而無不聞也然而何 以 謂之 無聞而無
X25n0476_p0106b21║   不聞也昔者釋氏曾有言曰盡大地是箇法王身法
X25n0476_p0106b22║   王身者我也如來也故我而靜也而盡大地則 與我
X25n0476_p0106b23║   而俱 靜我而動 也而盡大地則 與我而俱 動 而百脉
X25n0476_p0106b24║   之 相為宣節一 氣之 相為流通固不待有所於說而
X25n0476_p0106c01║   後得而知之 無說無聞乃真說四句偈也故以 此無
X25n0476_p0106c02║   聞無說而布施也則 謂之 不住 相布施以 此無聞無
X25n0476_p0106c03║   說而滅度也則 謂之 實無眾生得滅度者或者疑之
X25n0476_p0106c04║   林子曰有所布施而曰布施者而非如來之 所謂布
X25n0476_p0106c05║   施也有所滅度而曰滅度者而非如來之 所謂滅度
X25n0476_p0106c06║   也有所說四句偈而曰說四句偈者而非如來之 所
X25n0476_p0106c07║   謂說四句偈也若如來者則 無所於布施而無非布
X25n0476_p0106c08║   施也無所於滅度而無非滅度也無所於說四句偈
X25n0476_p0106c09║   而四句偈亦非有待於說也而汝以 為如來有所布
X25n0476_p0106c10║   施邪有所滅度邪有所說四句偈邪汝以 為如來無
X25n0476_p0106c11║   所布施邪無所滅度邪無所說四句偈邪而如如不
X25n0476_p0106c12║   動 之 中只如是爾而汝若曰我能布施矣而必如是
X25n0476_p0106c13║   然後方可謂之 真布施即不名菩薩不能見如來而
X25n0476_p0106c14║   汝若曰我能滅度矣而必如是然後方可謂之 真滅
X25n0476_p0106c15║   度即不名菩薩不能見如來而汝若曰我能說四句
X25n0476_p0106c16║   偈矣而必如是然後方可謂之 真說四句偈即不名
X25n0476_p0106c17║   菩薩不能見如來。
X25n0476_p0106c18║   
X25n0476_p0106c19║   　　○如來所說我義卷之 三
X25n0476_p0106c20║   林子曰天地之 內天地之 外則 皆虗空也未有天地
X25n0476_p0106c21║   先有虗空虗空我也我本如如也由是而天而地而
X25n0476_p0106c22║   盈天地間之 生生化化而無盡者亦皆我之 虗空我
X25n0476_p0106c23║   之 如如也我其有所來與來而無所來也我其無所
X25n0476_p0106c24║   來與無所來而無所不來也。
X25n0476_p0107a01║   林子曰虗空不二 也如如不二 也不二 故一 而其所
X25n0476_p0107a02║   謂一 者乃一 片之 一 也故天地之 內口此一 如來也
X25n0476_p0107a03║   天地之 外只此一 如來也先天地之 始而始只此一
X25n0476_p0107a04║   如來也後天地之 終而終只此一 如來也如來一 虗
X25n0476_p0107a05║   空也虗空則 盡東西南北四維上下而無復有邊際
X25n0476_p0107a06║   矣而如來之 虗空則 亦盡東西南北四維上下而無
X25n0476_p0107a07║   復有邊際者夫虗空之 虗空既不可以 思量矣而如
X25n0476_p0107a08║   來之 虗空獨可以 思量乎哉此其所以 無所於來無
X25n0476_p0107a09║   所放去者如來也若如來之 有我相人相眾生相壽
X25n0476_p0107a10║   者相而不虗空也即可得而東西南北之 四維之 上
X25n0476_p0107a11║   下之 而以 其無有我相無有人相無有眾生相無有
X25n0476_p0107a12║   壽者相而虗空也是惡得而東西南北之 四維之 上
X25n0476_p0107a13║   下之 故虗空如來也如來虗空也。
X25n0476_p0107a14║   林子曰盡東西南北四維上下而無復有邊際者是
X25n0476_p0107a15║   皆如來之 一 法身也而無量為一 若卵生胎生濕生
X25n0476_p0107a16║   化生有色無色有想無想非有想非無想而莫不各
X25n0476_p0107a17║   足此如來也而一 為無量譬之 四肢百骸雖異總是
X25n0476_p0107a18║   我之 一 身也。
X25n0476_p0107a19║   林子曰夫盡東西南北四維上下而無復有邊際以
X25n0476_p0107a20║   為我之 身者而其所荷擔也不亦重乎然非有所於
X25n0476_p0107a21║   加 也而如來之 分量本如是爾以 此而荷擔如來則
X25n0476_p0107a22║   盡東西南北四維上下無有邊際而無復有能外我
X25n0476_p0107a23║   之 身者此其所以 不可思議不可稱量無邊功 德而
X25n0476_p0107a24║   其實則 無有所謂不可思議不可稱量無邊功 德者
X25n0476_p0107b01║   若以 為有所謂不可思議不可稱量無邊功 德則 雖
X25n0476_p0107b02║   諸大聲聞及至菩薩不免有所擬議而測量若以 為
X25n0476_p0107b03║   無有所謂不可思議不可稱量無邊功 德則 是如來
X25n0476_p0107b04║   亦有誑語者必不然矣。
X25n0476_p0107b05║   林子曰所謂福德性者以 是福德皆在我如來之 真
X25n0476_p0107b06║   性中爾性本虗空不可思議不可稱量此其所以 謂
X25n0476_p0107b07║   之 無邊福德而實無有乎所謂福德也故曰福德性
X25n0476_p0107b08║   林子曰若以 福德有實即是有貪有著有受而有得
X25n0476_p0107b09║   矣而以 福德無故即是無貪無著無受而無得矣故
X25n0476_p0107b10║   有得則 有相有相則 有盡而如來不說得福德多無
X25n0476_p0107b11║   得則 無相無相則 無盡而如來說得福德多。
X25n0476_p0107b12║   林子曰夫曰福德者是有為之 福德也有為之 福德
X25n0476_p0107b13║   是世 間之 福德也以 其可得而思議也可得而稱量
X25n0476_p0107b14║   也而福德則 有時而盡而曰福德性者是無為之 福
X25n0476_p0107b15║   德也無為之 福德是出世 間之 福德也以 其不可得
X25n0476_p0107b16║   而思議也不可得而稱量也而福德性則 無時而盡
X25n0476_p0107b17║   林子曰以 世 界言之 則 有所謂三千大千世 界與夫
X25n0476_p0107b18║   微塵而不虗空也以 虗空言之 則 無有所謂三千大
X25n0476_p0107b19║   千世 界與夫微塵而一 皆虗空也而其所謂無有乎
X25n0476_p0107b20║   三千大千世 界與夫微塵者豈其世 界終於變壞微
X25n0476_p0107b21║   塵終於斷滅耶此非釋氏之 秘密妙義也而所謂無
X25n0476_p0107b22║   此三千大千世 界與夫微塵者真有不可說不可說
X25n0476_p0107b23║   說亦不得矣若曰可得而說之 即非釋氏之 秘密妙
X25n0476_p0107b24║   義也我乃今則 強而說之 我能虗空矣而三千大千
X25n0476_p0107c01║   世 界與夫微塵悉皆虗空也此乃真語此乃實語豈
X25n0476_p0107c02║   非所謂虗空本體本體虗空邪夫誰得而知之 。
X25n0476_p0107c03║   林子曰即我即虗空即虗空即我虛空無相貌我亦
X25n0476_p0107c04║   無相貌虗空無邊際我亦無邊際故非身之 身充 滿
X25n0476_p0107c05║   於一 切而無音之 音普順於十方。
X25n0476_p0107c06║   林子曰我真我也真我如如也有真我而後有虗空
X25n0476_p0107c07║   有虗空而後有天地有天地而後有萬物萬物之 生
X25n0476_p0107c08║   成原於天地之 造化天地之 造化原於太虗之 虗空
X25n0476_p0107c09║   太虗之 虗空原於真我之 如如真我之 如如空而不
X25n0476_p0107c10║   空也而不空也者乃所以 主 乎其空焉者也故如來
X25n0476_p0107c11║   者雖曰從空中來而其實則 自不空中來也不空者
X25n0476_p0107c12║   真我也然而空也非真我與故空也者我也由是而
X25n0476_p0107c13║   天地由是而萬物而莫非我也但 不可謂之 真我真
X25n0476_p0107c14║   我無我真空不空夫惟其不空也故能生虗空虗空
X25n0476_p0107c15║   無際故能生天地天地廣大故能生萬物夫虗空之
X25n0476_p0107c16║   無際而曰能生天地天地之 廣大而曰能生萬物是
X25n0476_p0107c17║   皆真空不空者之 有以 主 之 也而其所謂不住 相布
X25n0476_p0107c18║   施者夫誰得而測識之 若夫卵生胎生濕生化生有
X25n0476_p0107c19║   色無色有想無想非有想非無想而皆在我天地廣
X25n0476_p0107c20║   大之 中虗空無際之 內爾余 於是而知日月星辰之
X25n0476_p0107c21║   不有我焉而日月星辰則 無以 照以 臨雷霆風雨之
X25n0476_p0107c22║   不有我焉而雷霆風雨則 無以 鼓以 潤山嶽河海之
X25n0476_p0107c23║   不有我焉而山嶽河海則 無以 流以 峙昆虫草木之
X25n0476_p0107c24║   不有我焉而昆虫草木則 無以 長以 養故萬物之 所
X25n0476_p0108a01║   以 為萬物者雖曰木於天地矣而其所以 主 張乎萬
X25n0476_p0108a02║   物者是亦天地也是亦我也天地之 所以 為天地者
X25n0476_p0108a03║   雖曰本於虗空矣而其所以 主 張乎天地者是亦虗
X25n0476_p0108a04║   空也是亦我也則 其所謂不住 相布施者夫誰得而
X25n0476_p0108a05║   測識之 。
X25n0476_p0108a06║   林子曰萬物之 所以 為萬物者以 其有我也我而我
X25n0476_p0108a07║   之 而萬物之 所以 生成者我也天地之 所以 為天地
X25n0476_p0108a08║   者以 其有我也我而我之 而天地之 所以 造化者我
X25n0476_p0108a09║   也虗空之 所以 為虗空者以 其有我也我而我之 而
X25n0476_p0108a10║   虗空之 所以 為虗空者我也。
X25n0476_p0108a11║   林子曰天之 道高也明也若不有我之 虗空我之 如
X25n0476_p0108a12║   如焉則 無以 高以 明地之 道博也厚也若不有我之
X25n0476_p0108a13║   虗空我之 如如焉則 無以 博以 厚先天地之 始而始
X25n0476_p0108a14║   若不有我之 虗空我之 如如焉而天地雖大則 無以
X25n0476_p0108a15║   始其始後天地之 終而終若不有我之 虗空我之 如
X25n0476_p0108a16║   如焉而天地雖大則 無以 終其終由是觀之 天地之
X25n0476_p0108a17║   高也明也博也厚也始也終也而皆有賴於我之 虗
X25n0476_p0108a18║   空我之 如如也如此夫誰得而測識之 。
X25n0476_p0108a19║   林子曰始而以 神氣而造化之 而猶知有性命也既
X25n0476_p0108a20║   而以 性命而造化之 而猶知有虗空也然而無生者
X25n0476_p0108a21║   虗空也豈曰不知有性命焉已哉亦且不知有虗空
X25n0476_p0108a22║   故無虗而無不虗無空而無不空無生而無不生然
X25n0476_p0108a23║   後方可謂之 圓滿清淨無餘涅槃而為釋氏之 最上
X25n0476_p0108a24║   一 乘極則 之 地也。
X25n0476_p0108b01║   林子曰夫無虗而無不虗矣無空而無不空矣則 命
X25n0476_p0108b02║   自我立性自我出而天地且不得而性我而命我也
X25n0476_p0108b03║   夫命自我立矣性自我出矣則 不神而神非氣而氣
X25n0476_p0108b04║   而天地且不得而神我而氣我也豈曰天地不得而
X25n0476_p0108b05║   神我氣我性我命我焉已哉我將以 神氣而神氣乎
X25n0476_p0108b06║   天地神氣乎萬物矣而天地萬物有不賴我之 神以
X25n0476_p0108b07║   為神賴我之 氣以 為氣乎我將以 性命而性命乎天
X25n0476_p0108b08║   地性命乎萬物矣而天地萬物有不賴我之 性以 為
X25n0476_p0108b09║   性賴我之 命以 為命乎此其不住 相布施而又在於
X25n0476_p0108b10║   神氣性命也如此夫誰得而測識之 。
X25n0476_p0108b11║   林子曰何 以 謂之 如來方便 深入 眾生之 性也而眾
X25n0476_p0108b12║   生之 性如來也此其所以 善於方便 而非有所於方
X25n0476_p0108b13║   便 也。
X25n0476_p0108b14║   林子曰如來也者無為也無不為也惟其無為無不
X25n0476_p0108b15║   為也故能深入 萬物之 性以 主 張萬物而方便 之 汝
X25n0476_p0108b16║   毋謂如來能深入 萬物之 性以 主 張萬物而方便 之
X25n0476_p0108b17║   也抑亦能深入 天地之 性以 主 張天地而方便 之 也
X25n0476_p0108b18║   汝毋謂如來能深入 天地之 性以 主 張天地而方便
X25n0476_p0108b19║   之 也抑亦能深入 虗空之 性以 主 張虗空而方便 之
X25n0476_p0108b20║   也而其布施之 　真無有過於此者不惟不住 於相
X25n0476_p0108b21║   而又且無相之 可住 微乎其微夫誰得而測識之 。
X25n0476_p0108b22║   林子曰不能忘生則 不能無上不能無生則 不能成
X25n0476_p0108b23║   佛故以 父母之 性命以 為性命者則 是猶知有身猶
X25n0476_p0108b24║   知有身則 是不能忘生不以 父母之 性命而自造性
X25n0476_p0108c01║   命者則 是不知有身不知有身則 是能證無生故必
X25n0476_p0108c02║   至於節節支解而不生嗔恨者然後方可謂之 忘生
X25n0476_p0108c03║   無生。
X25n0476_p0108c04║   林子曰如如虗空中豈有三千大千世 界豈有微塵
X25n0476_p0108c05║   如如虗空中上不見天下不見地東西南北四維不
X25n0476_p0108c06║   見邊際而況於天地之 內所謂世 界微塵者乎。
X25n0476_p0108c07║   林子曰三千大千世 界都在我法身虗空中非世 界
X25n0476_p0108c08║   也而世 界其心者世 界也三千大千世 界碎為微塵
X25n0476_p0108c09║   都在我法身虗空中非微塵也而微塵其心者微塵也。
X25n0476_p0108c10║   林子曰有出世 界心者便 是有礙於世 界而故出之
X25n0476_p0108c11║   謂之 無世 界之 心可乎有離微塵心者便 是有礙於
X25n0476_p0108c12║   微塵而故離之 謂之 無微塵之 心可乎。
X25n0476_p0108c13║   林子曰有心則 有相有相則 有世 界有世 界則 有微
X25n0476_p0108c14║   塵無心則 無相無相則 無世 界無世 界則 無微塵故
X25n0476_p0108c15║   一 念纔起便 是有相便 是世 界便 是微塵一 毫罣礙
X25n0476_p0108c16║   便 是有相便 是世 界便 是微塵。
X25n0476_p0108c17║   林子曰汝勿 謂般若波羅蜜非般若波羅蜜與汝勿
X25n0476_p0108c18║   謂非般若波羅蜜是般若波羅蜜與汝以 何 者為是
X25n0476_p0108c19║   汝之 般若波羅蜜與汝以 何 者為非汝之 般若波羅
X25n0476_p0108c20║   蜜與若汝之 心有所住 於般若波羅蜜矣亦是有相
X25n0476_p0108c21║   亦是世 界亦是微塵便 非般若波羅蜜若汝之 心有
X25n0476_p0108c22║   所住 於非般若波羅蜜矣亦是有相亦是世 界亦是
X25n0476_p0108c23║   微塵便 非般若波羅蜜。
X25n0476_p0108c24║   林子曰有法相世 界也微塵也非法而有非法相世
X25n0476_p0109a01║   界也微塵也非非法而有非非法相世 界也微塵也
X25n0476_p0109a02║   有能所世 界也微塵也無能所而有無能所相世 界
X25n0476_p0109a03║   也微塵也無無能所而有無無能所相世 界也微塵
X25n0476_p0109a04║   也。
X25n0476_p0109a05║   林子曰有能作佛心世 界也微塵也無能作佛心而
X25n0476_p0109a06║   起無能作佛心世 界也微塵也有能度眾生心世 界
X25n0476_p0109a07║   也微塵也無能度眾生心而起無能度眾生心世 界
X25n0476_p0109a08║   也微塵也。
X25n0476_p0109a09║   林子曰謂我有所得於無上正等正覺而猶存能得
X25n0476_p0109a10║   之 心者世 界也微塵也謂我無所得於無上正等正
X25n0476_p0109a11║   覺而猶存無所得之 心者世 界也微塵也。
X25n0476_p0109a12║   林子曰謂我能具 大智慧到 彼岸矣而猶存能證之
X25n0476_p0109a13║   心者世 界也微塵也豈曰不存能證之 心而猶存無
X25n0476_p0109a14║   所證之 心者世 界也微塵也。
X25n0476_p0109a15║   林子曰以 塵垢心而世 界之 而世 界一 塵垢也以 清
X25n0476_p0109a16║   淨心而世 界之 而世 界一 清淨也以 虗空心而世 界
X25n0476_p0109a17║   之 而世 界一 虗空也然猶有所謂虗空者在也有所
X25n0476_p0109a18║   謂虗空則 有所謂世 界而必至於不知有世 界不知
X25n0476_p0109a19║   有虗空虗空而世 界之 而又不知世 界之 虗空世 界
X25n0476_p0109a20║   而虗空之 而又不知虗空之 世 界然後方可謂之 虗
X25n0476_p0109a21║   空虗空者如如也此豈非自造神氣自造性命而虗
X25n0476_p0109a22║   空之 而如如之 者我之 如來邪。
X25n0476_p0109a23║   林子曰夫人孰不有真性孰不有真我孰不有如來
X25n0476_p0109a24║   而自見如來是自見真性也自見真性是自見真我
X25n0476_p0109b01║   也而阿耨多羅三藐三菩提則 亦從如如不動 中來
X25n0476_p0109b02║   爾自覺覺他清淨圓滿故名之 曰佛。
X25n0476_p0109b03║   林子曰不識如來即不識我既不識我安能作佛。
X25n0476_p0109b04║   林子曰如來之 我能普現於一 切而眾生之 我則 具
X25n0476_p0109b05║   足乎如來矣若眾生之 所以 不如來者非如來以 如
X25n0476_p0109b06║   來之 無我以 迷眾生乃眾生以 眾生之 有我而迷如
X25n0476_p0109b07║   來也。
X25n0476_p0109b08║   林子曰眾生具 足乎如來矣而如來曰非眾生若眾
X25n0476_p0109b09║   生能見如來即能無我相人相眾生相壽者相而不
X25n0476_p0109b10║   眾生也惟其有我相人相眾生相壽者相而不能見
X25n0476_p0109b11║   如來者眾生也。
X25n0476_p0109b12║   林子曰徧滿虗空界則 無一 不是如來藏裏無一 不
X25n0476_p0109b13║   是如來藏裏則 無一 不是佛然而眾生之 我且具 足
X25n0476_p0109b14║   乎如來矣而徧滿虗空界鮮有能作佛者何 與。
X25n0476_p0109b15║   林子曰我無佛也迷我而眾生之 則 眾生矣我無眾
X25n0476_p0109b16║   生也悟我而佛之 則 佛矣。
X25n0476_p0109b17║   林子曰佛一 我也佛而我矣即我是佛又焉有佛之
X25n0476_p0109b18║   可做 邪眾生亦一 我也眾生而我矣即非眾生又焉
X25n0476_p0109b19║   有眾生之 可度邪。
X25n0476_p0109b20║   林子曰真性者本性也而所謂本性者豈非未生以
X25n0476_p0109b21║   前 是我本來之 所自有者真性與故真性者真我也。
X25n0476_p0109b22║   林子曰凡言我者真我也而曰有我者以 身相而我
X25n0476_p0109b23║   之 者非我也豈曰不有身相若以 性命而我之 非我
X25n0476_p0109b24║   也豈曰不有性命若以 虗空而我之 非我也故有我
X25n0476_p0109c01║   則 有我相有人相有眾生相有壽者相乃有一 切相
X25n0476_p0109c02║   者我也我而非我也無我則 無我相無人相無眾生
X25n0476_p0109c03║   相無壽者相乃無一 切相者我也我乃真我也。
X25n0476_p0109c04║   林子曰夫作佛豈無法哉而世 之 所謂佛法者非佛
X25n0476_p0109c05║   法也故始而以 神氣而自為造化以 還性命既而以
X25n0476_p0109c06║   性命而自為造化以 了 無生似 此佛法乃余 之 所謂
X25n0476_p0109c07║   以 道教為入 門者是也既了 無生又且忘法豈非所
X25n0476_p0109c08║   謂最上第一 希有之 佛法與然必有此最上第一 希
X25n0476_p0109c09║   有之 佛法以 證此無上甚深微妙之 佛果而後方可
X25n0476_p0109c10║   言如如方可言虗空方可言真經方可言金剛 不變
X25n0476_p0109c11║   不壞之 體方可言無我相人相眾生相壽者相方可
X25n0476_p0109c12║   言不住 色布施不住 聲香味觸法布施方可言盡滅
X25n0476_p0109c13║   度之 而無餘實無眾生得滅度者方可言無法相無
X25n0476_p0109c14║   非法相方可言非身大身方可言第一 波羅蜜方可
X25n0476_p0109c15║   言實無有法得阿耨多羅三藐三菩提方可言成就
X25n0476_p0109c16║   不可量不可稱無有邊不可思議功 德方可言如來
X25n0476_p0109c17║   言希有世 尊而所謂清淨法身毗盧遮那佛圓滿報
X25n0476_p0109c18║   身盧舍那佛千百億 化身釋迦牟尼佛者由此其選矣。
X25n0476_p0109c19║   
X25n0476_p0109c20║   　　○如來所說我義卷之 四
X25n0476_p0109c21║   林子曰賴父母之 造化以 造化我之 色身而色身之
X25n0476_p0109c22║   如來非我之 如來也立吾身之 造化以 造化我之 法
X25n0476_p0109c23║   身而法身之 如來乃我之 如來也夫法身之 如來固
X25n0476_p0109c24║   曰虗空本體矣而色身之 如來謂之 虗空本體可乎。
X25n0476_p0110a01║   林子曰汝勿 謂此三千大千世 界而曰三千大千世
X25n0476_p0110a02║   界也其所謂三千大千世 界者而非此所謂三千大
X25n0476_p0110a03║   千世 界也汝勿 謂此三千大千世 界之 微塵而曰三
X25n0476_p0110a04║   千大千世 界之 微塵也其所謂三千大千世 界之 微
X25n0476_p0110a05║   塵者而非此所謂三千大千世 界之 微塵也世 界無
X25n0476_p0110a06║   盡而各各世 界各各包 含三千大千世 界及三千大
X25n0476_p0110a07║   千世 界之 微塵亦無盡微塵無盡而各各微塵各各
X25n0476_p0110a08║   包 含三千大千世 界及三千大千世 界之 微塵亦無
X25n0476_p0110a09║   盡譬之 鏡鏡交映相為徹入 珠珠互 照乃爾圓融故
X25n0476_p0110a10║   曰即非一 合相是名一 合相又曰一 合相者即是不
X25n0476_p0110a11║   可說。
X25n0476_p0110a12║   林子曰法身之 如來徧滿於虗空矣而三千大千世
X25n0476_p0110a13║   界之 在如來虗空中者是特海中之 一 漚爾若夫色
X25n0476_p0110a14║   身之 如來而可以 為如來乎不故有時而悟雖以 名
X25n0476_p0110a15║   佛而忽爾而迷又是眾生。
X25n0476_p0110a16║   林子曰無量無數無邊眾生皆籠罩於我之 性命而
X25n0476_p0110a17║   虗空之 者滅度也而非謂無量無數無邊眾生能自
X25n0476_p0110a18║   滅眾生而自度之 為佛也。
X25n0476_p0110a19║   林子曰一 切眾生元 有此性命而所謂自造性命者
X25n0476_p0110a20║   乃以 復我之 所自有者由是而虗空之 而所謂本來
X25n0476_p0110a21║   面目者是也本來面目豈曰眾生但 以 其迷故而以
X25n0476_p0110a22║   父母之 所謂性命以 為性命者眾生也。
X25n0476_p0110a23║   林子曰如來說第一 波羅蜜即非第一 波羅蜜若能
X25n0476_p0110a24║   自為造化而虗空之 者而不可以 得此第一 波羅蜜
X25n0476_p0110b01║   乎要而言之 而所謂第一 波羅蜜者殆非有所於得
X25n0476_p0110b02║   而亦非色相中所可得而得之 也。
X25n0476_p0110b03║   林子曰自造性命而虗空之 而虗空中自有一 實相
X25n0476_p0110b04║   在也故曰即是非相是故如來說名實相實相者法
X25n0476_p0110b05║   身也故必以 此虗空之 實相實相之 法身也然後方
X25n0476_p0110b06║   可名之 為如來。
X25n0476_p0110b07║   林子曰可以 身相見如來不而如來無身相也而如
X25n0476_p0110b08║   來之 身相乃自為造化而身相之 者非身相也故曰
X25n0476_p0110b09║   如來所說身相即非身相。
X25n0476_p0110b10║   林子曰法身如來既無眼耳鼻舌身意矣又安有色
X25n0476_p0110b11║   可住 而生心邪又安有聲香味觸法可住 而生心邪。
X25n0476_p0110b12║   林子曰菩薩應離一 切相發阿耨多羅三藐三菩提
X25n0476_p0110b13║   心若或不知自為造化而虗空之 即是不能離此色
X25n0476_p0110b14║   身不能離此色身即是不能無我相無人相無眾生
X25n0476_p0110b15║   相無壽者相不能無我相人相眾生相壽者相而曰
X25n0476_p0110b16║   能發阿耨多羅三藐三菩提心我弗知之 矣。
X25n0476_p0110b17║   林子曰如來所得阿耨多羅三藐三菩提乃自為造
X25n0476_p0110b18║   化而虗空之 而得此阿耨多羅三藐三菩提而非世
X25n0476_p0110b19║   之 所謂阿耨多羅三藐三菩提者。
X25n0476_p0110b20║   林子曰如來有所得阿耨多羅三藐三菩提邪如來
X25n0476_p0110b21║   有所說法邪如來虗空也無所得於阿耨多羅三藐
X25n0476_p0110b22║   三菩提而阿耨多羅三藐三菩提皆從虗空中來爾
X25n0476_p0110b23║   則 又安有所謂法而又安有所謂法之 可說邪。
X25n0476_p0110b24║   林子曰我而自造性命矣我而復返虗空矣而阿耨
X25n0476_p0110c01║   多羅三藐三菩提則 從此而出故曰乃至無有少法
X25n0476_p0110c02║   可得若所謂自造性命復返虗空而謂之 非法而何
X25n0476_p0110c03║   其曰法尚應捨者捨此法也然乃至二 字之 義不可
X25n0476_p0110c04║   不知也始於有所得有所得而得得而非有所得也
X25n0476_p0110c05║   終於無所得無所得而得得而非無所得也文殊大
X25n0476_p0110c06║   士曰乃至於無有言語文字乃真入 不二 法門而文
X25n0476_p0110c07║   殊乃至二 字亦此義也我於是而知未到 彼岸不能
X25n0476_p0110c08║   無法既到 彼岸又焉用法古人有言曰渡河須用筏
X25n0476_p0110c09║   到 岸不須船若也不能離法即是未到 岸之 人夫豈
X25n0476_p0110c10║   有既到 岸之 人乃反濡滯於筏之 中邪故必乃至於
X25n0476_p0110c11║   無有少法可得無有言語文字然後方可謂之 真到
X25n0476_p0110c12║   彼岸方可謂之 真入 不二 法門方可謂之 真得阿耨
X25n0476_p0110c13║   多羅三藐三菩提。
X25n0476_p0110c14║   林子曰應如是住 應如是降伏其心乃所以 發阿耨
X25n0476_p0110c15║   多羅三藐三菩提心也。
X25n0476_p0110c16║   林子曰如來說一 切法非世 間之 所謂一 切法也乃
X25n0476_p0110c17║   自為造化而虗空之 而自然有所謂一 切法也若世
X25n0476_p0110c18║   間之 所謂一 切法而謂之 一 切法可乎故曰即非一
X25n0476_p0110c19║   切法是故名一 切法。
X25n0476_p0110c20║   林子曰虗空中安有善法其所謂一 法不立而萬法
X25n0476_p0110c21║   俱 備 者乎故曰如來說非善法是名善法。
X25n0476_p0110c22║   林子曰若以 色見我以 音聲求我是蓋不知自性虗
X25n0476_p0110c23║   空之 如來也不知自性虗空之 如來而謂之 非外道
X25n0476_p0110c24║   而何 。
X25n0476_p0111a01║   林子曰如來其以 具 足相故得阿耨多羅三藐三菩
X25n0476_p0111a02║   提邪如來其不以 具 足相故得阿耨多羅三藐三菩
X25n0476_p0111a03║   提邪汝若以 如來具 足相故得阿耨多羅三藐三菩
X25n0476_p0111a04║   提則 是如來亦有一 切相非如來也汝若以 如來不
X25n0476_p0111a05║   以 具 足相故得阿耨多羅三藐三菩提則 是如來亦
X25n0476_p0111a06║   有斷滅相非如來也夫虗空中雖具 一 切法而實無
X25n0476_p0111a07║   一 切法雖具 一 切相而實無一 切相夫既無一 切法
X25n0476_p0111a08║   矣而又焉有一 切法之 可說邪夫既無一 切相矣而
X25n0476_p0111a09║   又焉有一 切相之 可斷滅耶。
X25n0476_p0111a10║   林子曰自性虗空之 如來不知有相而況有法乎不
X25n0476_p0111a11║   知有法而況有說乎故如如不動 之 中無相也無相
X25n0476_p0111a12║   而有相如如不動 之 中無法也無法而有法如如不
X25n0476_p0111a13║   動 之 中無說也無說而有說。
X25n0476_p0111a14║   林子曰如來本虗空也故其量等虗空。
X25n0476_p0111a15║   林子曰有真虗空則 有真世 界而所謂世 界者非世
X25n0476_p0111a16║   界之 世 界也故曰即非世 界是名世 界有真虗空則
X25n0476_p0111a17║   有真佛土而所謂佛土者非佛土之 佛土也故曰即
X25n0476_p0111a18║   非莊嚴是名莊嚴。
X25n0476_p0111a19║   林子曰有真虗空則 有真阿耨多羅三藐三菩提汝
X25n0476_p0111a20║   以 何 者謂汝之 阿耨多羅三藐三菩提邪而汝之 所
X25n0476_p0111a21║   謂阿耨多羅三藐三菩提者即非阿耨多羅三藐三
X25n0476_p0111a22║   菩提。
X25n0476_p0111a23║   林子曰有真虗空則 有真般若波羅蜜汝以 何 者謂
X25n0476_p0111a24║   汝之 般若波羅蜜邪而汝之 所謂般若波羅蜜者即
X25n0476_p0111b01║   非般若波羅蜜。
X25n0476_p0111b02║   林子曰佛說如是甚深經典 者即所謂甚深法界及
X25n0476_p0111b03║   般若三昧者若非自造性命以 復還我虗空而有此
X25n0476_p0111b04║   甚深經典 乎不有此甚深法界乎不有此般若三昧
X25n0476_p0111b05║   乎不。
X25n0476_p0111b06║   林子曰如來有所說法邪如來無所說法也昔者釋
X25n0476_p0111b07║   迦臨入 涅槃文殊大士請佛再 轉法輪釋迦咄曰文
X25n0476_p0111b08║   殊吾四十九年住 世 未嘗說一 字汝請吾再 轉法輪
X25n0476_p0111b09║   是吾曾轉法輪邪靈山會上乃今不可得而考矣而
X25n0476_p0111b10║   其所論著諸經謂非曾轉法輪邪而曰未嘗說一 字
X25n0476_p0111b11║   者何 與余 每叩之 高明之 士未有能解釋迦之 真實
X25n0476_p0111b12║   義者況其下乎而謂靈山會上未嘗說一 字也其然
X25n0476_p0111b13║   與其不然與然而諸佛所說十二 部經全 無所用於
X25n0476_p0111b14║   世 乎林子曰釋迦之 真實義亦惟在我如來之 真經
X25n0476_p0111b15║   中爾故以 我之 如來以 通釋迦之 如來則 釋迦之 真
X25n0476_p0111b16║   經在我矣真經在我則 又奚必古之 所謂十二 部經
X25n0476_p0111b17║   而又奚患古之 十二 部經之 不可得而明邪。
X25n0476_p0111b18║   林子曰何 者謂之 金剛 曰不知也林子曰汝之 真經
X25n0476_p0111b19║   汝之 金剛 也何 者謂之 真經曰不知也林子曰汝之
X25n0476_p0111b20║   虗空汝之 真經也何 者謂之 虗空曰不知也林子曰
X25n0476_p0111b21║   此非世 之 所謂虗空也汝能知所以 自造性命而虗
X25n0476_p0111b22║   空之 者虗空也惟此虗空乃汝之 真經乃汝之 金剛
X25n0476_p0111b23║   也。
X25n0476_p0111b24║   林子曰以 父母之 性命而性命之 者色身之 如來也
X25n0476_p0111c01║   以 自造之 性命而虗空之 者法身之 如來也故色身
X25n0476_p0111c02║   之 如來則 在此岸法身之 如來則 到 彼岸色身之 如
X25n0476_p0111c03║   來則 障礙於形骸法身之 如來則 包 羅乎空界色身
X25n0476_p0111c04║   之 如來有聰明而無有乎智慧法身之 如來有智慧
X25n0476_p0111c05║   而無事 於聰明色身之 如來則 屬於見聞覺知法身
X25n0476_p0111c06║   之 如來則 不屬於見聞覺知色身之 如來則 有一 切
X25n0476_p0111c07║   心相有一 切法相有一 切非法相法身之 如來則 無
X25n0476_p0111c08║   一 切心相無一 切法相無一 切非法相色身之 如來
X25n0476_p0111c09║   則 於諸法有斷滅相法身之 如來則 於諸法無斷滅
X25n0476_p0111c10║   相色身之 如來則 於法有取捨心法身之 如來則 於
X25n0476_p0111c11║   法無取捨心色身之 如來則 於法有生有滅法身之
X25n0476_p0111c12║   如來則 於法無生無滅然而色身亦有如來與林子
X25n0476_p0111c13║   曰色身如來不知出何 典 籍而六 祖直解亦嘗有是
X25n0476_p0111c14║   言矣而其所謂色身之 如來者豈非識神邪林子曰
X25n0476_p0111c15║   非也蠢動 含靈皆有佛性而此佛性則 含於父母種
X25n0476_p0111c16║   性之 中乃己靈也而釋氏所謂不重己靈者蓋指此
X25n0476_p0111c17║   含靈之 性而言也從古以 來佛佛相傳莫不藉此含
X25n0476_p0111c18║   靈之 性而自為造化以 再 立性命以 復還虗空然後
X25n0476_p0111c19║   方能得見如來而證無上正覺矣又問佛性非佛與
X25n0476_p0111c20║   林子曰非佛也然則 何 以 能作佛也林子曰以 其有
X25n0476_p0111c21║   此佛性也故能作佛汝獨不見雀之 為蛤乎夫雀羽
X25n0476_p0111c22║   虫也而得氣翼之 以 翱翔蛤介虫也而得水乘之 以
X25n0476_p0111c23║   涵泳抑豈其形之 有所不類哉而即其性若情則 亦
X25n0476_p0111c24║   有大相遼者矣然雀化為蛤人之 所知也汝曾見月
X25n0476_p0112a01║   令之 書與夫正朔之 曆乎未汝勿 謂雀無知也惡能
X25n0476_p0112a02║   變而化之 而蛤邪殊不知此乃得之 於天而有所謂
X25n0476_p0112a03║   含靈之 真知者在焉惟人亦然故謂此佛性也有所
X25n0476_p0112a04║   待於自造性命而變化之 以 成佛則 可若謂此佛性
X25n0476_p0112a05║   也無所待於自造性命而變化之 以 成佛則 不可。
X25n0476_p0112a06║   林子曰余 又嘗譬之 果核之 仁焉是亦母胎中一 點
X25n0476_p0112a07║   之 種性也含藏因地萌蘖其芽由是而復枝之 而復
X25n0476_p0112a08║   葉之 而復華之 而復果之 豈非所謂依法修 行以 證
X25n0476_p0112a09║   最上一 乘之 佛果耶若徒觀靜以 空其心而曰含靈
X25n0476_p0112a10║   種性可以 當下成佛必不然矣。
X25n0476_p0112a11║   林子曰若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無
X25n0476_p0112a12║   色若有想若無想若非有想非無想則 皆有佛性也
X25n0476_p0112a13║   皆有佛性則 皆能作佛也故曰一 念回機便 同本得
X25n0476_p0112a14║   然而何 以 謂之 回機。
X25n0476_p0112a15║   林子曰虗化之 為神神化之 為氣氣化之 為形形復
X25n0476_p0112a16║   返之 為氣氣復返之 為神神復返之 為虗者回機也
X25n0476_p0112a17║   林子曰以 色身而曰如來者雖曰非真如來也然以
X25n0476_p0112a18║   其有此佛性也有此含靈也時或善念時有作佛之
X25n0476_p0112a19║   心抑亦可以 名如來與但 此善念與夫作佛之 心每
X25n0476_p0112a20║   每為情識所奪而去而謂之 真如來也可乎不可乎
X25n0476_p0112a21║   蓋此特在於操存舍亡之 間爾克 念罔念聖狂逈別
X25n0476_p0112a22║   林子曰汝謂此含靈之 性是真常性邪非真常性邪
X25n0476_p0112a23║   而諸佛以 此自為造化以 見如來汝謂此含靈之 性
X25n0476_p0112a24║   是真常性邪非真常性邪若心以 此含靈之 性不自
X25n0476_p0112b01║   造化直可成佛以 見如來抑亦難矣然究其極焉是
X25n0476_p0112b02║   亦不過一 陰靈之 鬼爾。
X25n0476_p0112b03║   林子曰一 切種性都有含靈一 切含靈都有佛性故
X25n0476_p0112b04║   含靈佛性乃佛種也然必賴此以 自造性命而虗空
X25n0476_p0112b05║   之 者佛種也。
X25n0476_p0112b06║   林子曰以 父母之 造化而正性命言之 即名種性種
X25n0476_p0112b07║   性則 入 生死以 吾身之 造化而正性命言之 即名法
X25n0476_p0112b08║   性法性則 不入 生死。
X25n0476_p0112b09║   林子曰有四大則 有身相有身相則 有生有死乃今
X25n0476_p0112b10║   自造性命而歸還於太虗矣而惡有所謂生所謂死
X25n0476_p0112b11║   者哉。
X25n0476_p0112b12║   林子曰何 以 謂之 離假即心真也蓋惟離此色身之
X25n0476_p0112b13║   假相以 復還我法身之 實相已爾而非他也。
X25n0476_p0112b14║   林子曰何 以 謂之 依法修 行邪而自為造化者是乃
X25n0476_p0112b15║   依法以 修 行也而實相固在我矣。
X25n0476_p0112b16║   林子曰何 以 謂之 清淨心體而又曰得入 者而應如
X25n0476_p0112b17║   是住 如是降伏豈非所以 得入 清淨心體耶故曰若
X25n0476_p0112b18║   聞開示即得悟入 本來真性自得出現。
X25n0476_p0112b19║   林子曰於實性上建立一 切教門而曰建立一 切教
X25n0476_p0112b20║   門者非所謂自為造化耶。
X25n0476_p0112b21║   林子曰何 以 謂之 報身佛自性自見即是報身佛若
X25n0476_p0112b22║   不自悟自修 不見自性豈曰能自歸依故悟也者是
X25n0476_p0112b23║   自悟自性也修 也者是自修 自性也歸依也者是自
X25n0476_p0112b24║   歸依自性也然而何 者謂之 自性也自性者本性也
X25n0476_p0112c01║   本性者實性也若或不知所以 自造性命而又安能
X25n0476_p0112c02║   得此本來所自有之 實性耶。
X25n0476_p0112c03║   林子曰佛本非身而於非身中能見自性如來乃是
X25n0476_p0112c04║   真見如來也。
X25n0476_p0112c05║   林子曰以 父母之 性命而性命之 是外求有相佛也
X25n0476_p0112c06║   以 自造之 性命而性命之 是內求無相佛也。
X25n0476_p0112c07║   易曰乾道變化各正性命而圓覺經則 曰皆以 婬欲
X25n0476_p0112c08║   而正性命者何 也夫既以 婬欲而性命之 而又曰正
X25n0476_p0112c09║   者豈不以 男女之 媾精地天之 交泰也若以 男女之
X25n0476_p0112c10║   媾精為非正而地天之 交泰抑亦不可以 為正乎然
X25n0476_p0112c11║   終不免有所夾雜混淆於是始有天命之 性始有氣
X25n0476_p0112c12║   質之 性而清濁厚薄從此分矣若或不知所以 自外
X25n0476_p0112c13║   形骸自為造化以 盡去此氣質之 性焉其能卒反天
X25n0476_p0112c14║   命之 性以 復還我虗空邪。
X25n0476_p0112c15║   林子曰頓悟無生則 知所以 自為造化既知所以 自
X25n0476_p0112c16║   為造化則 方能得見此法身之 如來矣若或不知自
X25n0476_p0112c17║   為造化則 必求之 色身中以 為如來所謂門外漢者
X25n0476_p0112c18║   此也說有苦行歷於塵劫 豈曰能證無上正覺而得
X25n0476_p0112c19║   見此法身之 如來邪。
X25n0476_p0112c20║   林子曰自造性命而虗空之 是以 我之 真法而得我
X25n0476_p0112c21║   之 真體也若或不知真法而曰能知得我之 真體者
X25n0476_p0112c22║   未也真體者真常性也真常之 性無生無死而六 祖
X25n0476_p0112c23║   曰即物物皆有自性容受生死豈非真常性有不徧
X25n0476_p0112c24║   之 處邪此其所以 自為造化而復性命之 而復虗空
X25n0476_p0113a01║   之 之 不可以 已也而復性命而復虗空不謂之 自為
X25n0476_p0113a02║   造化我之 真常性邪而此真常性也豈曰容受生死
X25n0476_p0113a03║   豈曰有不徧之 處到 此地位 方可名之 為如來。
X25n0476_p0113a04║   林子曰到 此地位 乃是菩提道場乃是涅槃實地乃
X25n0476_p0113a05║   是不垢不淨乃是非色非空乃是人法兩忘乃是罪
X25n0476_p0113a06║   福無主 乃是大道虗曠乃是性相平等乃是本性虗
X25n0476_p0113a07║   無虗無實體乃是常住 真心隨心自在乃是佛之 妙
X25n0476_p0113a08║   用快樂無量乃是煩惱業淨本來空寂乃是一 切因
X25n0476_p0113a09║   果皆如夢幻乃是生滅已寂滅為樂。
X25n0476_p0113a10║   
X25n0476_p0113a11║   
X25n0476_p0113a12║   
X25n0476_p0113a13║   
X25n0476_p0113a14║   　　No. 476-B
X25n0476_p0113a15║   　　 跋
X25n0476_p0113a16║   
X25n0476_p0113a17║   林子曰如來者佛母也而以 如來為佛母者又何 也
X25n0476_p0113a18║   以 一 切諸佛則 皆從此而生者佛母也佛母者如如
X25n0476_p0113a19║   之 義也而以 其自如如中來者如來也故佛母則 具
X25n0476_p0113a20║   足乎清淨法身而未嘗有清淨法身佛母則 具 足乎
X25n0476_p0113a21║   圓滿法身而未嘗有圓滿報身佛母則 具 足乎千百
X25n0476_p0113a22║   億 化身而未嘗有千百億 化身佛母其無極乎由是
X25n0476_p0113a23║   而太極而兩儀 而五 行佛母其未始一 乎由是而一
X25n0476_p0113a24║   而二 而三生萬物老子則 謂之 無名天地之 始也孔
X25n0476_p0113b01║   子則 謂之 先天而天弗違也乃今則 謂之 夏而未有
X25n0476_p0113b02║   儒 未有道未有釋者夏也如如而已矣由是而名之
X25n0476_p0113b03║   為儒 為道為釋者如如也又謂之 先而未有天未有
X25n0476_p0113b04║   地未有日未有月者先也如如而已矣由是而衍之
X25n0476_p0113b05║   為天為地為日為月者如來也。
X25n0476_p0113b06║   
X25n0476_p0113b07║   
X25n0476_p0113b08║   
X25n0476_p0113b09║   　　　附答儒 氏
X25n0476_p0113b10║   　　　　不住 相
X25n0476_p0113b11║   　林子曰夫儒 者之 盛莫過於仲 尼而仲 尼則 亦有然
X25n0476_p0113b12║   　者大學曰上老老而民興孝上長長而民興弟上恤
X25n0476_p0113b13║   　孤而民不倍不住 相布施滅度之 而無餘矣中庸曰
X25n0476_p0113b14║   　博厚所以 載物也高明所以 覆物也悠久 所以 成物
X25n0476_p0113b15║   　也不住 相布施滅度之 而無餘矣至善之 止而家齊
X25n0476_p0113b16║   　而國治而天下平未發之 中而位 天地而育萬物不
X25n0476_p0113b17║   　住 相布施滅度之 而無餘矣而其所謂不見而章不
X25n0476_p0113b18║   　動 而變無為而成者豈惟天下之 人不知所以 章所
X25n0476_p0113b19║   　以 變所以 成也是雖聖人亦且曰我未嘗有所見有
X25n0476_p0113b20║   　所動 有所為而何 為乎能章能變能成之 如是耶故
X25n0476_p0113b21║   　曰諸大聲聞及至諸大菩薩不能測佛智者此也
X25n0476_p0113b22║   　林子曰擊壤之 民帝力 何 有唐堯之 不住 相也無為
X25n0476_p0113b23║   　而治恭已南面虞舜之 不住 相也立之 斯立道之 斯
X25n0476_p0113b24║   　行綏之 斯來動 之 斯和仲 尼之 不住 相也他如形之
X25n0476_p0113c01║   　而著著之 而明而動 而變而化又如盡人之 性盡物
X25n0476_p0113c02║   　之 性以 參天地以 贊化育又如未施敬而民敬未施
X25n0476_p0113c03║   　信 而民信 又如因民之 所利 而利 之 惠之 而不費又
X25n0476_p0113c04║   　如雖勞 而不怨雖死而不怨殺又如至禮無文而與
X25n0476_p0113c05║   　天地同節至樂無聲而與天地同和又如擊石拊石
X25n0476_p0113c06║   　而百獸率舞簫韶九成而鳳凰 來儀 又如兩階千羽
X25n0476_p0113c07║   　而有苗來格中國聖人而海不揚波又如凡有血氣
X25n0476_p0113c08║   　莫不尊親又如山川鬼神亦莫不寧暨鳥獸魚鼈咸
X25n0476_p0113c09║   　若又如民無能名無得而稱又如不顯之 德百辟其
X25n0476_p0113c10║   　刑 而為治之 至也又如予欲無言無隱乎爾而為教
X25n0476_p0113c11║   　之 神也又如五 百餘歲見知聞知曠世 相感不可致
X25n0476_p0113c12║   　思也又如知禘之 說其於天下而視之 掌祭義深微
X25n0476_p0113c13║   　不可擬議也又如天地竝立參為三才非曰口代 天
X25n0476_p0113c14║   　言身代 天事 焉已也而造化且在吾手而元 命自我
X25n0476_p0113c15║   　作矣而斡旋之 而成能之 微乎其微不可測識也而
X25n0476_p0113c16║   　所謂不住 相布施盡滅度之 而無餘者則 豈惟釋氏
X25n0476_p0113c17║   　為然哉。
X25n0476_p0113c18║   　　　　大身
X25n0476_p0113c19║   　林子曰達而堯舜也而太和元 氣則 能流行於宇宙
X25n0476_p0113c20║   　之 內矣惟其太和元 氣能流行於宇宙之 內也則 宇
X25n0476_p0113c21║   　宙之 內不謂堯舜之 一 大身耶窮而仲 尼也而浩然
X25n0476_p0113c22║   　正氣則 能充 塞於天地之 間矣惟其浩然正氣能充
X25n0476_p0113c23║   　塞於天地之 間也則 天地之 間不謂仲 尼之 一 大身
X25n0476_p0113c24║   　耶然此猶在於宇宙之 內天地之 間也而況曰虗空
X25n0476_p0114a01║   　本體本體虗空者乎而儒 者所謂大虗同體者是也
X25n0476_p0114a02║   　故說非身是名大身。
X25n0476_p0114a03║   　易曰變動 不居周流六 虗而論語又曰仰之 彌高鑽
X25n0476_p0114a04║   　之 彌堅瞻之 在前 忽焉在後豈不以 道本虗空也無
X25n0476_p0114a05║   　高無下無內無外無遠無近而直性如如之 分量者
X25n0476_p0114a06║   　則 固有若是其大也然即性即道即道即仁而天地
X25n0476_p0114a07║   　萬物則 咸囿於我如來之 法身矣程子曰仁者以 天
X25n0476_p0114a08║   　地萬物為一 體儒 氏之 仁者釋氏之 如來也故曰能
X25n0476_p0114a09║   　仁是釋迦然而釋氏亦稱仁矣曾子曰仁以 為己任
X25n0476_p0114a10║   　不亦重乎似 此重任不謂之 荷擔如來而何 萬物皆
X25n0476_p0114a11║   　備 反身而誠先立其大是謂大人。
X25n0476_p0114a12║   　　　　無說
X25n0476_p0114a13║   　子貢曰夫子之 言性與天道不可得而聞也今由子
X25n0476_p0114a14║   　貢之 言觀之 則 所謂性與天道豈其有可得而言耶
X25n0476_p0114a15║   　有可得而聞耶故曰予欲無言所以 教之 者至矣子
X25n0476_p0114a16║   　貢不悟而曰子如不言則 小子何 述焉夫言之 不可
X25n0476_p0114a17║   　得而言矣而況可得而聞也聞之 不可得而聞矣而
X25n0476_p0114a18║   　況可得而述也孔子曰吾無隱乎爾豈不以 無言之
X25n0476_p0114a19║   　中而自有至言者在乎故不知道者則 以 道隱於無
X25n0476_p0114a20║   　言而知道者則 以 道隱於有言。
X25n0476_p0114a21║   　　　　佛果羅漢果
X25n0476_p0114a22║   　林子曰自度而不度人者羅漢果也未先自度先要
X25n0476_p0114a23║   　度人而其誓願之 大雖曰能盡度世 間人矣而其心
X25n0476_p0114a24║   　猶然以 為未至者佛果也夫豈惟釋氏而所謂老者
X25n0476_p0114b01║   　安之 朋友信 之 少者懷之 孔子之 佛果也善而無伐
X25n0476_p0114b02║   　勞 而無施車馬輕裘共敝無憾顏淵季路之 羅漢果
X25n0476_p0114b03║   　也禹思天下有溺由己溺之 稷思天下有饑由己饑
X25n0476_p0114b04║   　之 者佛果也若當其時則 有巢父許由豈不曰清風
X25n0476_p0114b05║   　之 足以 襲人哉而獨修 一 身以 為高且潔者羅漢果
X25n0476_p0114b06║   　也。
X25n0476_p0114b07║   　　　　如來
X25n0476_p0114b08║   　林子曰無思也無為也寂然不動 感而遂通天下之
X25n0476_p0114b09║   　故者如來也天下何 思何 慮天下同歸而殊途百慮
X25n0476_p0114b10║   　而一 致者如來也天何 言哉而四時行百物生者如
X25n0476_p0114b11║   　來也溥愽淵泉而時出之 者如來也誠者天之 道也
X25n0476_p0114b12║   　而不思而得不勉 而中者如來也無聲無臭而未發
X25n0476_p0114b13║   　之 中發皆中節者如來也鳶飛魚躍而察上下者如
X25n0476_p0114b14║   　來也乍 見孺子入 井而皆有怵惕惻隱之 心者如來
X25n0476_p0114b15║   　也故者以 利 為本而順以 出之 者如來也良知則 不
X25n0476_p0114b16║   　慮而知良能則 不慮而能者如來也原泉混混不舍
X25n0476_p0114b17║   　晝夜者如來也居之 安資之 深取之 左右逢其原者
X25n0476_p0114b18║   　如來也常明常覺之 體廓然大公 而已矣而物來順
X25n0476_p0114b19║   　應者如來也一 點靈光 炯炯不昧而忠臣之 忠孝子
X25n0476_p0114b20║   　之 孝勃 乎其不可得而遏者如來也然如來我也而
X25n0476_p0114b21║   　如來之 法身則 充 滿於法界矣語大而天下莫載語
X25n0476_p0114b22║   　小而天下莫破故曰萬物皆備 於我而聖人之 所以
X25n0476_p0114b23║   　通天下為一 身者此也然天地是亦我道中之 一 物
X25n0476_p0114b24║   　也我而致中我而致和既中而和而天地有不自我
X25n0476_p0114c01║   　而位 耶故以 我而為儒 氏之 學而吾身自是一 孔子
X25n0476_p0114c02║   　也而我其不孔子乎以 我而為道氏之 學而吾身自
X25n0476_p0114c03║   　是一 老子也而我其不老子乎以 我而為釋氏之 學
X25n0476_p0114c04║   　而吾身自是一 釋迦也而我其不釋迦乎然而吾身
X25n0476_p0114c05║   　之 我之 如來而有釋迦老子孔子之 異與曰無以 異
X25n0476_p0114c06║   　也抑豈知通乎天地之 內通乎天地之 外是皆一 我
X25n0476_p0114c07║   　也是皆一 我是皆一 如來也故以 我而時中焉而立
X25n0476_p0114c08║   　本以 為教者即我之 如來而孔子也以 我而清淨焉
X25n0476_p0114c09║   　而入 門以 為教者即我之 如來而老子也以 我而寂
X25n0476_p0114c10║   　定焉而極則 以 為教者即我之 如來而釋迦也。
X25n0476_p0114c11║   　　已上五 章皆儒 氏之 言而釋氏之 所謂不可思議
X25n0476_p0114c12║   　　不可稱量者如有能比而觀之 則 釋氏之 言悉皆
X25n0476_p0114c13║   　　實語但 以 其未能到 此地位 則 亦不免驚駭而疑
X25n0476_p0114c14║   　　謗矣論語曰子罕言命與仁而性與天道是雖子
X25n0476_p0114c15║   　　貢之 頴悟亦且不可得而聞也況其他乎故以 答
X25n0476_p0114c16║   　　問附錄末簡。　林子兆 恩